Ruzov.com

Сегодня мы с вами начнем изучать особое произведение, из "Нарада Панчаратры", которое называется Шри Кришна Аштоттара Намавали или 108 имен Господа Кришны. Это произведение было разделено на 108 отдельных мантр, которые благочестивые люди, преданные и йоги, повторяют в благоприятные дни. Их принято повторять в среду, потому что среда  - это день Кришны, и в Кришна-аштами - на 8 день Луны, в который Кришна и родился. Но так как мы знаем, что Господь находится в каждом дне, в каждом часе, в каждой минуте и даже секунде, то мы будем изучать эти имена в любые дни, а точнее каждый день, чтобы окрасить светом Его милости. Ведь день, проведенный без Бога, это день, прошедший в темноте иллюзии и невежества. А такой день можно вычеркнуть из своей жизни, так как это неудачный день. Сегодня день очень удачный, так как мы начинаем изучать такое глубокое и нектарное произведение, которое все состоит из имен Бога. И для начала мы его просто прочитаем.

DVD-MP3 Семинар Рузова В.О. 2011-2012 с 1 по 54 лекции

Эти 108 святых Имен Бога не просто красивые стихи, а самая лучшая песня из всех песен, буквально - сливки всех песен. Эта песня, нравится самому Богу и всем тем, кто его окружает. Не так просто удовлетворить того, кто всегда  доволен и доволен абсолютно. Но эти стихи доставляют Господу особое удовольствие, поэтому и те, кто слышат эти стихи, так же получают величайшее духовное блаженство.

Первые пять мантр:

1. Ом Шри Кришная Намаха;

2. Ом Камала-натхая Намаха;

3. Ом Васудевая Намаха;

4. Ом Санатаная Намаха;

5. ОМ Васудеватмаджая Намаха.

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

Истину не купить за деньги, Истина привлекается только бескорыстной любовью. Но проблема материального мира как раз в том и состоит, что всем здесь хочется встретиться с Богиней Процветания – Лакшми, а к Истине большого интереса как не было, так и нет. Все живые существа, включая полубогов поклоняются Лакшми, стремясь заслужить ее благосклонность, а сама Лакшми поклоняется Абсолютной Истине. И когда человек это понимает, он становится йогом, становится трансценденталистом, и встает на путь духовного развития, теряя интерес к мирскому процветанию. Что интересного в богатстве, когда само богатство ищет Абсолютную Истину.

Вторые пять мантр:

1. Ом Пуньяя Намаха

2. Ом Лила-мануша-виграхая Намаха

3. Ом Шриватса-каустубха-дхарая Намаха

4. Ом Яшода-ватсалая Намаха

5. Ом Харае Намаха

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

С самого начала своего духовного пути, человек встает на трансцендентную платформу, а значит, лишается материального страха. Счастье приходит не в самом конце духовного развития, оно приходит с самого первого дня. Да и чего может бояться вечная душа? Материальный страх – это страх смерти, он возникает от незнания того, что душа по своей природе вечна. Мы узнаем об этом не в самом конце духовного развития, а в самом его начале. Это первое, что мы слышим, когда начинаем свой путь.

Третьи пять мантр:

1. Ом Чатурбхуджатта-чакраши-гада-шанкамбуджаюдхая Намаха

2. Ом Деваки-нанданая Намаха

3. Ом Шришая Намаха

4. Ом Нанада-гопа-приятмаджая Намаха

5. Ом Ямуна-вега-самхарине Намаха

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

Мудрецы объясняют, что коренная причина наших страданий - это то, что у нас нет склонности слушать о Кришне. Но начав слушать о его детских играх, можно получить особое наслаждение, которое называется изумлением. Именно в этом состоянии пребывают настоящие мудрецы, которые понимают толк в этих историях. Эти игры легки для восприятия и так же легко пробуждают интерес ко всем остальным деяниям Господа.

Четвертые пять мантр:

1. Ом Балабхадра-приянуджая Намаха

2. Ом Путана-дживита-харая Намаха

3. Ом Шакатасура-бханджаная Намаха

4. Ом Нанда-враджа-джананандине Намаха

5. Ом Сач-чид-ананда-виграхая Намаха

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

Можно сколько угодно экспериментировать со всевозможными видами материального счастья, но в действительности все оно ничтожно в сравнении с блаженством, заложенным в самой природе души, и никогда не сможет сравниться с ним. Блаженство, присущее изначальной природе дживы, является ее неотъемлемым свойством, поэтому оно естественно, тогда как все другие виды счастья преходящи и неестественны, ибо возникает из неверно направленных усилий души.

Пятые пять мантр:

1. Ом Наванита-вилиптанга Намаха

2. Ом Наванита-натая Намаха

3. Ом Анагхая Намаха

4. Ом Наванита-навахарая Намаха

5. Ом Мучукунда-прасадакая Намаха

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

В наше время известно много различных типов йоги. В действительности – все эти разные школы – это просто разорванная на части единая духовная система постижения Абсолютной Истины. Изучая, якобы не связанные друг с другом части единой йоги, человек не может понять, что смысл, или конечная цель всей йоги – постичь Шри Кришну. И самым прямым и эффективным методом познания Кришны, повелителя всех йогов – является развитие в себе сознания Кришны. Как понять йогу – если не понять ее главного учителя – самого Кришну. Любое обучение – это желание понять преподавателя, того из кого исходит все знание.

Шестые пять мантр:

1. Ом Шодаша-стри-сахасрешая Намаха

2. Ом Трибханги-мадхуракритайе Намаха

3. Ом Шука-вак-амритабхиндаве Намаха

4. Ом Говиндая Намаха

5. Ом Йогинам Патайе Намаха

Пять  Видео-лекций Рузова В.О. Семинар 2011 года, Москва.

Каждый человек должен хорошо понимать, кто он такой, какова цель его жизни, чем отличается хорошее от плохого. Для того чтобы понять все эти духовные вопросы надо хорошо разобраться в том, кто Творец мира. Когда мы что-то покупаем, мы в первую очередь спрашиваем у продавца - где это сделано, на самом деле нас интересует, кто это сделал. Это дает нам понимание, что мы там такое покупаем. Китайская вещь будет явно отличаться по качеству от немецкой. Так если нам говорят, что мир получился случайно, в результате взрыва, то и ничего хорошего от этого мира ждать не приходится. Нас будут преследовать случайности и непредвиденности. Если же нам говорят, что этот мир продуман, как хорошая система, как замечательный механизм, то мы будем учиться видеть в нем законы жизни, тонкие вездесущие связи и правила поведения, позволяющие жить, более менее, спокойно. Если же мы узнаем, что мир, оказывается, вообще создан с любовью, то во всем окружающем, во всем движимом и неподвижном мы будем видеть любовь Бога к своим детям

Все живые существа имеют свободу и пытаются ее использовать для наслаждения. Но в наслаждении  есть один очень важный секрет, не зная который, мы не сможем не только наслаждаться, но и превратим свое наслаждение в страдания. Мы не просто наслаждающиеся, мы зависимые наслаждающиеся. Мы можем по-настоящему наслаждаться только, когда счастлива Абсолютная Истина или ее дети. Наверняка вы это замечали даже в быту. Есть разница между эгоистичным наслаждением и наслаждением служения. Есть разница, между счастьем от того, что сам наелся, и наслаждением от того, что накормил другого. Эгоистичное счастье приводит к страданиям, а счастье служения приводит к очищению и возвышению этого наслаждения.

Человек погрязает в бытовых проблемах, в семейных проблемах и проблемах экономических, даже не понимая, что он занимается воровством. Он думает, как оградить себя от окружающих, и называет какие-то 50 квадратных метров своими, в действительности, просто создав себе тюрьму. Он называет некоторых людей этого мира своими родственниками и пытается их контролировать, в действительности делая их рабами, а себя несчастным рабовладельцем. Так погрязнув в попытке присвоить и контролировать не свое, человек перестает задумываться над вопросом, кому все принадлежит. И первым признаком этого забытья является зависть. Мы завидуем другим, сравнивая то, сколько мы украли, с тем, что украли другие…

Господь защищает нас на каждом шагу, это великая тайна материального мира. Фактически люди делятся всего на две категории: тех, кто думает, что нас никто и никогда не защищает, и тех, кто думают, что они всегда защищены. Одних называют материалистами, а других трансценденталистами. Тот, кто смог это увидеть, тот и достиг истинного просветления. Давайте попробуем это сделать философским способом. Во-первых, Господь защищает нас с помощью времени. Мы совершаем ужасные поступки, но наказание не приходит сразу. Если бы мы получали карму сразу же, то у нас просто не было бы времени на исправление, на раскаяние, на трансформацию своего сознания. Но, это время есть, Господь ставит карму на задержку и у нас появляется шанс успеть исправиться за отпущенное нам время. 

Первое богатство, которое находится внутри нас - это вечная душа. Что может быть удивительнее в мире временности, чем вечный объект. И в каждом из нас, в каждом временном теле есть маленькая частичка вечности. Вот это то, что действительно надо изучать. Мы все это чувствуем, мы все не согласны с тем, что все заканчивается, мы все не согласны со смертью. Мы чувствуем, что жизнь должна быть вечной, но никак не можем ее найти. Поэтому первое, зачем надо отправиться в путешествие вглубь себя - это за своей собственной душой. Мы потеряли самое ценное, что только может быть: мы потеряли вечность, знание о вечности и саму вечность. И мы потеряли ее не вчера, мы потеряли ее давным-давно, много жизней подряд назад?, поэтому и вынуждены вновь и вновь рождаться в этом мире, чтобы найти свою потерю. И как только мы начинаем ее искать, нам сразу же становится легче, потому что это и есть наша цель жизни, это и есть наше предназначение. Одним словом, йога – это когда вечная душа ищет вечное счастье

И мы можем так же быть правильно привязаны ко всем живым существам этого мира, и это секрет, который нам раскрывают мудрецы. Если мы отвергаем все наши связи - то это очень разрушительно и демонично. Нет, настоящая преданность - это умение правильно привязываться. И можно быть привязанным ко всем, кто нас окружает через эмоцию сострадания, через любовь к Кришне. Эта эмоция называется крипа и она позволяет нам сохранять прекрасные отношения со всеми, с кем мы уже вступили во взаимоотношения. И эта же эмоция позволяет нам эти отношения бесконечно расширять. Нет, мы не отказываемся от эмоций, мы просто учимся их правильно применять. Преданность - это не равнодушие к материальному миру, преданность - это правильное использование эмоций. В результате всего этого у нас должны проявиться правильные эмоции: вспомните, как Шрила Прабхупада плакал, видя страдания несчастных людей в этом материальном мире..